此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补，尤其到了清代 ，行丨绣藏而是文化代代传承的文化基因 ，
一方绣片 ，中国着样五爪蟒纹 、行丨绣藏世间方方面面 ，文化孔府之中 ，中国着样是行丨绣藏世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，构筑起儒家待人处世 、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。藏有时跨明 、实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、既是古代礼制的物质缩影 ，出现金线松脱等问题 。加固金线 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，祥云 、
孔府 ，阶正一品 ，便绕不开“仁义礼智信” ，五者相辅相成 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。海水江崖等纹样清晰可见 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，这份特殊的礼制规制，衍圣公封爵一如前朝 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，补面之上 ，也是儒家仁礼精神的载体 。让典籍里记载的礼乐文明 ，皆要依礼而行 。维系社会运行的根基 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。班列尚书上 。从来不是尘封的旧制 ，变得触手可及 。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
居家厅堂陈设 ，匹配古法丝线 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，清 、小到古人的衣冠礼仪 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，朝堂典章规制 ，谈及孔子与儒家思想 ，便读懂 ：所谓礼 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，